「武功」蘇氏，自古以來就是我國的名門巨族，在目前的台灣，如果把元末分支出去的周、連二姓包括在內，則這個家族的聲勢，更是不同凡響。

    直追溯到四千六、七百年的黃帝軒轅氏身上。

    被台灣及冰、粵各地絕大多數蘇姓奉為入閩始祖的，是唐朝末年的蘇益，當時，他開基于福建同安的葫蘆山下。他在定居落籍后，曾經于后晉高祖的天福七年，也就是公元九四二年，親自撰寫了一篇「自敘族譜序」，文中把蘇氏的源流，以及他入閩落籍定居的經緯，都交代得清清楚楚。后來，他的第十九世裔孫，明世宗嘉靖年間的蘇賢，又曾根據原序，修撰成一篇翔盡的「蘇氏得姓源流考」。這兩部古老的文獻，包括下列主要的內容：

    ──蘇氏之先，出自黃帝四妃二十五子，其得姓者十四。元妃嫘祖，生子昌意，昌意生顓頊，顓頊生卷章，卷章生重黎與回，代為祝融。回生陸終，陸終生六子，各分為數姓，長曰樊，次曰惠連，三曰錢堅，四曰會人，五日曹姓，六曰季運。樊封于昆吾，始已姓，今日蘇氏。

    當夏之世，代為諸侯伯，歷周有忿生，為司寇，能平政以教百姓，周公作立政特稱之，蓋盡而為司寇蘇公者也。公與壇伯達，皆封于河，世世仕周家于其所封，故河南皆有蘇者。……秦及代勵其苗裔也。

    ──及漢興，蘇氏遷焉，或曰蘇氏始遷，乃高祖從天下豪杰以實關辟中也。其后，建家于長安杜陵，武帝時，蘇建與衛青大將軍以擊匈奴有功，封平陵侯，生三子，長日嘉，次曰武，三曰賢。嘉為奉國軍都尉生癸，癸生十三子，長曰力，力生永，永生賓，賓生子長曰君弼，次曰君統，統生純，純為南陽太守，生章，為冀州刺史。有功于百姓，順帝又遷為荊州，子孫遂家趙州。

    ──唐武后時，味道為鳳閣待郎，慶潛初貶為眉州刺史，經為益州長史，未行而卒，子幼不能歸，遂家眉州。

    ──我（按，系蘇益自稱）大祖曰威，威高祀曰君統，統高祖曰建恩，后裔歷承受封，至威時，為隋納言度友尚書，及事煬帝，屢諫不聽，被貶本路光州刺史，妻卒，繼娶固始太尉女，遂活德林鄉。生五子長曰定，充義兵扶唐建功，封本路中衛大將軍招討使。

    ──我高祖完，生子曰昶，昶生三子，長曰伯筵，次曰伯蟃，三曰伯興，蟃開元中為平章事。筵生糾，糾生深，深生晚，晚生益，在唐之衷，其四海賢人皆隱于山澤之中，家無儒業，惟益嫡子嫡孫承受武職招討，乃隨潮入閩，潮卒，弟審知乞留為后，遂居同安，于是同安有蘇氏出焉。

    根據上述對地蘇姓的來龍去脈，可以獲得如下的認識──

    第一，蘇姓系出黃帝，是夏、商、周時一個古老諸侯國「有蘇氏」的子孫。當時有蘇氏的所在地，夏、商兩朝在河南省臨漳縣的西方，周朝時，則由于司寇蘇忿生被封于溫的緣故，擴展到現在河南省的溫縣西南，前后將近兩千年間，都不離河南地區。

    第二、有蘇氏的子孫之「以國為氏」，應該已經歷時兩千多年，蘇忿生的揚名于周代，就是最具體的說明，有蘇氏的滅亡，是春秋時期的事，此后，他們子孫的相率以蘇為氏，應該極少有例外。

    第三，漢代以后，蘇氏一族的繁衍中心就發展到了陝西的長安地區，一連數代，名人輩出。這很可能便是此后的蘇氏家族，都以「武功」為家族標幟的原因所在。所謂「武功」，是陝西省境內的一座山名，以根源所在的山名來表示自己家族的來處，當是最為順理成章的事。

    第四，漢武帝時擊匈奴立功，因而使蘇氏的聲名大揚于天下的平陵侯的蘇建，總共生了三個兒子：老大蘇嘉，老二蘇賢，老三就是大家所熟知的蘇武。南遷入閩始祖蘇益，是傳自老大蘇嘉，跟蘇武沒有直系的血統關系。不過，本省的一項「蘇周連氏族譜」卻是把蘇益的世系接在蘇武下面的，究竟孰是孰非，有待考証。

    第五、在長安地區，蘇氏繁衍了大約一千九百多年，六十余世，到了隋末唐初，才又回到誕生地的河南，此后并在固始地區發展出另一個繁衍中心，入閩始祖蘇益，便是五代初期的固始人。

    元武宗的至大四年，亦即距今整整六百六十八年以前，蘇益的第十九世裔孫，當時貴為魏國公的蘇理，曾經編撰了一苜「蘇家歌」，一方面發揚蘇氏歷代的榮耀，一方面教誨后世子孫不亡祖德，慎終追遠。這首歌，近年來已被台灣的裔孫聘請名家譜成，讓所有的蘇家子孫都能琅琅上口，足見台灣的蘇姓，是何等以他們的家世為榮！

    「蘇家歌」的歌詞，是這樣的：「蘇氏始來有文武，代不乏人超古今。蘇之言行實可觀，蘇之書史真堪睹。詳蘇積德多連綿，詳蘇未必無滋補。但愿生生讀此書，子孫世世傳家譜。」